|
長 幹 懷 古
長幹裏是南京古代著名的地名，遺址在今內秦淮河以南至雨花臺以北。
《建康實錄》中記載：古代南京人，稱“山隴之間曰‘幹’，建業南五裏有山岡，其間平地，庶民雜居。有大長幹、小長幹、東長幹，並是地裏名。小長幹，在瓦官南巷，西頭出江。”“金陵南郭群山環之，而雨花峰爲最大，其脊曰石子岡，即古之大長幹也。稍西曰小長幹，吳立大市，晉瓦官寺適當其地。”這裏有兩點需要說明。其一，人們經常提到並爲唐代大詩人多次歌詠的“長幹裏”，主要是指吳大帝孫權建立大市時的小長幹裏，遺址在今雨花路和中華門城堡的西側；其二，瓦官寺所在的小長幹，與現在外秦淮河的小長幹隔城又隔水，這是困爲六朝各代的都城，都建在現在的內秦淮河北岸，瓦官寺所在的今花盝岡一帶，原來是與外秦淮河以南的崗阜連成一片的。五代楊吳築金陵時，將秦淮河圈入城內，面於城外另挖護城河（即今外秦淮河）。這樣今天稱花盝崗。考察這一帶的古地名以及地理風貌的變遷，還要注意長江徑流的不斷西移。在春秋戰國時代，長江是緊靠今南京市區的西側流過的。江流經今賽虹橋，從鬼臉城、石頭城腳繞過，曲折而下。“其後洲渚漸生，江去長幹遠。”故唐代李白詩雲：“地擁金陵勢，城回江水流。”“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去台空江自流，……三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”劉禹錫詩亦雲：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。”北宋朱敦儒的詞雲：“金陵城上西樓，倚清秋，萬里夕陽垂地大江流。”隨著長江的不斷西移，原在長江中的白鷺洲已成陸地，長江已離市區的南部和西部很遠了。
長幹裏地勢高亢，雨花臺陳於前，秦淮河衛其後，大江護其西，又是秦淮河的入江通道，戰略地位十分重要。南京城市的雛形――越城就位於此。春秋戰國時代，長幹裏一帶已是南京人口最密集地區了。範盝之所以選擇在此築越城，就是看到這塊地方物産豐富，交通便利，商業繁榮，人中密集，是本地區經濟命脈之所在，同時，這裏有山水衛護，攻守皆宜。秦、漢、六朝時期，長幹裏是南京最繁華的地方，是著名的商業區和貨物集散地。不少長幹裏人以舟爲家，以販爲業，故唐崔顥有《長幹曲》四首，記述長幹裏船家的生活，其中兩首是：“君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。”“家臨九江水，來去九江側。同是長幹人，生小不相識。”唐李白《長幹行》詩中有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”之句，描寫童年男女小無猜、天真無邪、親昵嬉戲之狀，“青梅竹馬”的典故即來源於此。到了明代，長幹裏形成了兩個專業分工很強的集市。一是以經營糧食及副産品爲主的大市，一是以經營竹木炭薪爲主的來賓街市。這條街和集市的名稱，以坐落於此的國家級賓館“來賓樓”而得名。此樓主要接待外國商人。
長幹裏之所以著名於世，屢屢被文人學士所歌詠，不僅由於它是古越城所在，又是繁華的商業區，而且還由於它是南京佛教中心。南京早的寺廟“建初寺”就位於此。它建于錄吳赤烏四年，目的在於安置西域僧人康僧會和他帶來的佛骨。建初寺中的阿育王塔，就是放置佛骨的地方。
這裏住過好幾代名人。吳國謀臣、越城的建造者範盝，東吳謀臣張昭，晉代大文學家陸機、陸雲兄弟，都曾住在這裏。唐李白、杜甫、杜牧等大文豪都遊歷過長幹裏，並留下了許多膾炙人中的詩文。 |
